我必須說，20世紀以來，漫畫創作在世界各國遍地開花，創造出無數具有藝術高度的傑作。從美國自傳反思性的另類鬼才羅伯特·丹尼斯·克朗布(Robert Dennis Crumb)丶法國科幻泰斗墨必斯(Mobius)、義大利情色天王馬那哈(Milo Manara)、比利時《丁丁歷險記》的埃爾熱（Hergé）丶日本的醫生漫畫天才手塚治蟲、末日毀滅超能力大腕大友克洋，乃至在台灣開東方詩意彩漫先河的鄭問，都是此領域頂尖的先鋒者。世界知名動畫導演宮崎駿，更在未成為動畫大師之前，埋首完成其抨擊工業文明對人類世界所帶來的災難的漫畫傑作《風之谷 》。
台灣至今乃有人把漫畫視為低俗（或通俗）創作，其來有自。從1966至1987年國民黨政府長達二十一年的「漫畫審查制度」，迫使台灣第一波漫畫盛世的創作菁英，就地解散改行轉業，讓台灣人的創造力和想像力斷頭斷代。對許多人而言，鄭問背後所代表的是台灣第二波漫畫盛世的一個代言詞，極具時代意涵。1985年，《歡樂漫畫半月刊》推出試刊號，由鄭問先發的彩色漫畫專欄，揭開八〇年代漫畫黃金盛世的序幕，為沈悶年代的台漫帶來充滿壓倒性的衝擊丶希望和高度，那種感動在當年讀者心中存留了下來，成為現今社會一群菁英漫畫鑑賞者。
羅浮宮展出漫畫展，故宮舉辦鄭問大展，這些事本身都正面給予肯定了漫畫的當代性特質。當年轟動漫畫大國（日本）的「台灣之光」鄭問，身後的紀念大展，感動眾多參觀大眾。若說「是出於政治力操作的結果」，實在有失公道。
Search